1 Tessalonisense 1

Status van die hoofstuk: konsep

Sien jy iets wat nie reg is nie? Tik op 'n versnommer om die vers na te gaan of 'n verandering voor te stel.

1Paulus en Silvanus en Timoteus aan die gemeente van die Tessalonisense in God die Vader en die Here Jesus Christus: genade vir julle en vrede.

Sommige manuskripte lees: genade vir julle en vrede van God ons Vader en die Here Jesus Christus.

Παῦλος καὶ Σιλουανὸς καὶ Τιμόθεος τῇ ἐκκλησίᾳ Θεσσαλονικέων ἐν θεῷ πατρὶ καὶ κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ· χάρις ὑμῖν καὶ ⸀εἰρήνη.Paul, Silvanus, and Timothy, To the church of the Thessalonians in God the Father and the Lord Jesus Christ: Grace and peace to you. 2Ons dank God altyd oor julle almal, terwyl ons melding maak in ons gebede, sonder ophou,Εὐχαριστοῦμεν τῷ θεῷ πάντοτε περὶ πάντων ὑμῶν ⸀μνείαν ποιούμενοι ἐπὶ τῶν προσευχῶν ἡμῶν, ἀδιαλείπτωςWe always thank God for all of you, remembering you in our prayers 3terwyl ons dink aan julle werk van die geloof en die arbeid van die liefde en die volharding van die hoop op ons Here Jesus Christus voor ons God en Vader,μνημονεύοντες ὑμῶν τοῦ ἔργου τῆς πίστεως καὶ τοῦ κόπου τῆς ἀγάπης καὶ τῆς ὑπομονῆς τῆς ἐλπίδος τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἔμπροσθεν τοῦ θεοῦ καὶ πατρὸς ἡμῶν,and continually recalling before our God and Father your work of faith, your labor of love, and your enduring hope in our Lord Jesus Christ. 4aangesien ons weet, broers en susters wat deur God liefgehad word, van julle verkiesing,

Letterlik: broers.

εἰδότες, ἀδελφοὶ ἠγαπημένοι ὑπὸ ⸀θεοῦ, τὴν ἐκλογὴν ὑμῶν,Brothers who are beloved by God, we know that He has chosen you, 5omdat ons evangelie nie net in woord na julle toe gekom het nie, maar ook in krag en in die Heilige Gees en in groot sekerheid, soos julle weet watter soort mense ons onder julle was ter wille van julle.ὅτι τὸ εὐαγγέλιον ἡμῶν οὐκ ἐγενήθη εἰς ὑμᾶς ἐν λόγῳ μόνον ἀλλὰ καὶ ἐν δυνάμει καὶ ἐν πνεύματι ἁγίῳ ⸀καὶ πληροφορίᾳ πολλῇ, καθὼς οἴδατε οἷοι ἐγενήθημεν ⸀ἐν ὑμῖν διʼ ὑμᾶς·because our gospel came to you not only in word, but also in power, in the Holy Spirit, and with great conviction—just as you know we lived among you for your sake. 6En julle het navolgers van ons geword en van die Here, toe julle die woord aangeneem het in groot verdrukking, met vreugde van die Heilige Gees,καὶ ὑμεῖς μιμηταὶ ἡμῶν ἐγενήθητε καὶ τοῦ κυρίου, δεξάμενοι τὸν λόγον ἐν θλίψει πολλῇ μετὰ χαρᾶς πνεύματος ἁγίου,And you became imitators of us and of the Lord when you welcomed the message with the joy of the Holy Spirit, in spite of your great suffering. 7sodat julle 'n voorbeeld geword het vir almal wat glo in Masedonië en in Agaje.ὥστε γενέσθαι ὑμᾶς ⸀τύπον πᾶσιν τοῖς πιστεύουσιν ἐν τῇ Μακεδονίᾳ καὶ ⸀ἐν τῇ Ἀχαΐᾳ.As a result, you have become an example to all the believers in Macedonia and Achaia. 8Want van julle af het die woord van die Here weerklink, nie net in Masedonië en Agaje nie, maar op elke plek het julle geloof in God uitgegaan, sodat ons nie nodig het om iets te sê nie.ἀφʼ ὑμῶν γὰρ ἐξήχηται ὁ λόγος τοῦ κυρίου οὐ μόνον ἐν τῇ Μακεδονίᾳ ⸀καὶ Ἀχαΐᾳ, ⸀ἀλλʼ ἐν παντὶ τόπῳ ἡ πίστις ὑμῶν ἡ πρὸς τὸν θεὸν ἐξελήλυθεν, ὥστε μὴ χρείαν ⸂ἔχειν ἡμᾶς⸃ λαλεῖν τι·For not only did the message of the Lord ring out from you to Macedonia and Achaia, but your faith in God has gone out to every place, so that we have no need to say anything more. 9Want hulle self vertel aangaande ons watter ingang ons by julle gehad het, en hoe julle julle tot God bekeer het, weg van die afgode, om die lewende en ware God te dien,

Letterlik: om as slawe te dien.

αὐτοὶ γὰρ περὶ ἡμῶν ἀπαγγέλλουσιν ὁποίαν εἴσοδον ἔσχομεν πρὸς ὑμᾶς, καὶ πῶς ἐπεστρέψατε πρὸς τὸν θεὸν ἀπὸ τῶν εἰδώλων δουλεύειν θεῷ ζῶντι καὶ ἀληθινῷ,For they themselves report what kind of welcome you gave us, and how you turned to God from idols to serve the living and true God 10en om Sy Seun uit die hemele te verwag, wat Hy uit die dode opgewek het, Jesus, wat ons red uit die toorn wat kom.καὶ ἀναμένειν τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐκ τῶν οὐρανῶν, ὃν ἤγειρεν ἐκ τῶν νεκρῶν, Ἰησοῦν τὸν ῥυόμενον ἡμᾶς ⸀ἐκ τῆς ὀργῆς τῆς ἐρχομένης.and to await His Son from heaven, whom He raised from the dead—Jesus our deliverer from the coming wrath.

Vers 1

Sluit

Status: konsep

Merkers uit Gate 0

comparison/other: B has a comma after 'Timoteus'; A has none (matches source, which has none). Punctuation only.
comparison/footnote: Variant footnotes are identical. Neither is prefixed 'Sommige manuskripte lees:' as the style guide requires.

Konsep A

Paulus en Silvanus en Timoteus aan die gemeente van die Tessalonisense in God die Vader en die Here Jesus Christus: genade vir julle en vrede.

Konsep B

Paulus en Silvanus en Timoteus, aan die gemeente van die Tessalonisense in God die Vader en die Here Jesus Christus: genade vir julle en vrede.

Blinde terugvertaling

Paul and Silvanus and Timothy to the congregation of the Thessalonians in God the Father and the Lord Jesus Christ: grace to you and peace.

Voorstelle van lesers

Nog geen voorstelle vir hierdie vers nie.

Vers 2

Sluit

Status: konsep

Merkers uit Gate 0

comparison/glossary: A 'vir julle almal' vs B 'oor julle almal' for περὶ πάντων ὑμῶν; 'oor' is closer to περί ('concerning'), though 'vir' is idiomatic after 'dank'.
comparison/glossary: A 'onophoudelik' vs B 'sonder ophou' for ἀδιαλείπτως; both acceptable.
comparison/other: B ends with a comma, A has none; the source verse also ends without final punctuation and continues in v. 3.
comparison/footnote: Neither draft has a footnote for the RP variant + ὑμῶν after μνείαν; minor, since it adds no meaning change.

Konsep A

Ons dank God altyd vir julle almal, terwyl ons melding maak in ons gebede, onophoudelik

Konsep B

Ons dank God altyd oor julle almal, terwyl ons melding maak in ons gebede, sonder ophou,

Blinde terugvertaling

We thank God always for you all, while we make mention in our prayers, without ceasing,

Voorstelle van lesers

Nog geen voorstelle vir hierdie vers nie.

Vers 3

Sluit

Status: konsep

Merkers uit Gate 0

comparison/footnote: A has a [literal] footnote 'die hoop van ons Here Jesus Christus', but the text says 'hoop op'. The Greek genitive is rendered 'op' in the text; the footnote gives the literal 'van'. B has no footnote.
comparison/word_order: A drops the repeated article before 'arbeid' and 'volharding' (geloof en arbeid … liefde en volharding); B repeats 'die', matching the repeated articles τοῦ/τῆς in the Greek.
comparison/other: Both give 'ons God en Vader' without capitalising 'Vader' differently; no difference between them there.

Konsep A

terwyl ons dink aan julle werk van die geloof en arbeid van die liefde en volharding van die hoop op ons Here Jesus Christus voor ons God en Vader,

Konsep B

terwyl ons dink aan julle werk van die geloof en die arbeid van die liefde en die volharding van die hoop op ons Here Jesus Christus voor ons God en Vader,

Blinde terugvertaling

while we think of your work of the faith and the labour of the love and the perseverance of the hope in our Lord Jesus Christ before our God and Father,

Voorstelle van lesers

Nog geen voorstelle vir hierdie vers nie.

Vers 4

Sluit

Status: konsep

Merkers uit Gate 0

comparison/word_order: Greek has εἰδότες … τὴν ἐκλογὴν ὑμῶν as a participle plus object, with the vocative parenthetical between. B keeps 'ons weet, broers en susters …, van julle verkiesing', closer to the source order; A reorders to 'omdat ons … van julle uitverkiesing weet'.
comparison/other: A adds 'omdat' and B adds 'aangesien', both causal connectives not in the Greek. The participle could be causal, but both add a word.
comparison/glossary: ἠγαπημένοι: A 'geliefd' vs B 'liefgehad word'. The glossary gives 'liefhê'; B is closer to it and to the perfect passive.
comparison/glossary: ἐκλογή: A 'uitverkiesing' vs B 'verkiesing'; both acceptable.
comparison/footnote: Identical [literal] 'broers' footnotes.

Konsep A

omdat ons, broers en susters wat deur God geliefd is, van julle uitverkiesing weet,

Konsep B

aangesien ons weet, broers en susters wat deur God liefgehad word, van julle verkiesing,

Blinde terugvertaling

since we know, brothers and sisters who are loved by God, of your election,

Voorstelle van lesers

Nog geen voorstelle vir hierdie vers nie.

Vers 5

Sluit

Status: konsep

Merkers uit Gate 0

comparison: drafts differ in meaning
comparison/meaning: πληροφορίᾳ πολλῇ: A 'groot oortuiging', B 'groot sekerheid'. Both are defensible, but A drops the repeated 'in' that B keeps. The Greek text has καὶ (WH) and no ἐν, but the apparatus shows Treg NA28 RP with ἐν; B's 'in groot sekerheid' follows the Treg/NA28/RP reading, while A's no-'in' follows WH. The SBLGNT base marks ⸀καὶ, so A's reading with καὶ is acceptable.
comparison/other: A opens with 'want', B with 'omdat'. The Greek is ὅτι, which here is a continuation of v. 4 (εἰδότες … ὅτι), so 'omdat'/'dat' is closer; 'want' reads as a new causal sentence.
comparison/word_order: B adds 'toe' in 'na julle toe gekom'; this is idiomatic Afrikaans, not an addition of meaning.
comparison/footnote: A has an [alt] footnote 'dat ons evangelie nie net in woord na julle gekom het nie' that only restates the clause with 'dat' and does not fit any permitted footnote form. B has no footnote.
comparison/other: Both end with a full stop where the Greek has a raised dot, and both render καθὼς οἴδατε οἷοι ἐγενήθημεν ⸀ἐν ὑμῖν διʼ ὑμᾶς the same way, omitting ἐν ὑμῖν ('onder julle' is present in both).

Konsep A

want ons evangelie het nie net in woord na julle gekom nie, maar ook in krag en in die Heilige Gees en groot oortuiging, soos julle weet watter soort mense ons onder julle was ter wille van julle.

Konsep B

omdat ons evangelie nie net in woord na julle toe gekom het nie, maar ook in krag en in die Heilige Gees en in groot sekerheid, soos julle weet watter soort mense ons onder julle was ter wille van julle.

Blinde terugvertaling

because our gospel did not come to you only in word, but also in power and in the Holy Spirit and in great certainty, as you know what kind of people we were among you for your sake.

Voorstelle van lesers

Nog geen voorstelle vir hierdie vers nie.

Vers 6

Sluit

Status: konsep

Merkers uit Gate 0

comparison/word_order: B follows the Greek order 'navolgers van ons geword en van die Here'; A uses 'van ons en van die Here geword', which regroups the phrase.
comparison/glossary: δεξάμενοι: A 'ontvang het', B 'aangeneem het'. Both fine; 'aangeneem' is nearer to the sense of 'receive/accept'.
comparison/tense_aspect: The aorist participle δεξάμενοι is rendered with a finite verb plus 'deurdat' (A) or 'toe' (B), both of which add a connective; B's 'toe' is temporal and A's 'deurdat' is causal/means, which goes further than the Greek.
comparison/word_order: A reorders 'in groot verdrukking met vreugde van die Heilige Gees ontvang het' with the verb last; B keeps the Greek sequence of phrases.

Konsep A

En julle het navolgers van ons en van die Here geword, deurdat julle die woord in groot verdrukking met vreugde van die Heilige Gees ontvang het,

Konsep B

En julle het navolgers van ons geword en van die Here, toe julle die woord aangeneem het in groot verdrukking, met vreugde van die Heilige Gees,

Blinde terugvertaling

And you became followers of us and of the Lord, when you accepted the word in great tribulation, with joy of the Holy Spirit,

Voorstelle van lesers

Nog geen voorstelle vir hierdie vers nie.

Vers 9

Sluit

Status: konsep

Merkers uit Gate 0

comparison: drafts differ in meaning
comparison/meaning: B reads 'om 'n lewende en ware God te dien' with the indefinite article; the Greek θεῷ ζῶντι καὶ ἀληθινῷ has no article, but A's definite 'die lewende en ware God' adds a definiteness not in the Greek, while B's 'n is closer to the anarthrous form.
comparison/glossary: δουλεύειν: the glossary gives 'slaaf' consistently. A renders 'dien' with a [literal] footnote 'om as slawe te dien', which matches the glossary and the footnote form 'Letterlik'. B renders 'dien' with no footnote, so the slave sense is lost.
comparison/word_order: A renders 'julle julle tot God bekeer het, weg van die afgode'; B renders 'julle hulle van die afgode tot God bekeer het'. B's 'julle hulle' is a grammatical error (it should be 'julle julle'). B keeps the Greek order (πρὸς τὸν θεὸν ἀπὸ τῶν εἰδώλων is to-God-from-idols), though, while B actually puts 'van die afgode' before 'tot God', reversing the Greek order; A keeps the Greek order 'tot God … weg van die afgode'.
comparison/glossary: ἀπαγγέλλουσιν: A 'vertel', B 'berig'. Both acceptable; 'berig' is closer to 'report'.
comparison/other: A uses 'aangaande', B 'oor'; both fine.
check/glossary

Konsep A

Want hulle self vertel aangaande ons watter ingang ons by julle gehad het, en hoe julle julle tot God bekeer het, weg van die afgode, om die lewende en ware God te dien,

Konsep B

Want hulle self berig oor ons watter ingang ons by julle gehad het, en hoe julle hulle van die afgode tot God bekeer het om 'n lewende en ware God te dien,

Blinde terugvertaling

For they themselves tell concerning us what entrance we had with you, and how you turned yourselves to God, away from the idols, to serve the living and true God,

Voorstelle van lesers

Nog geen voorstelle vir hierdie vers nie.

Vers 10

Sluit

Status: konsep

Merkers uit Gate 0

comparison/glossary: νεκρῶν: A 'dode', B 'dooies'. 'Dode' is the more formal register required by D5; 'dooies' is colloquial.
comparison/other: ἐκ τῆς ὀργῆς: A 'uit die toorn', B 'van die toorn'. ἐκ is 'out of', so A is closer, although the apparatus notes RP has ἀπό ('from'), which would suit B.
comparison/other: Both capitalise 'Sy', 'Hy' and 'Seun' correctly, and both render ὁ ῥυόμενον as the present 'wat ons red'.
check/glossary

Konsep A

en om Sy Seun uit die hemele te verwag, wat Hy uit die dode opgewek het, Jesus, wat ons red uit die toorn wat kom.

Konsep B

en om Sy Seun uit die hemele te verwag, wat Hy uit die dooies opgewek het, Jesus, wat ons red van die toorn wat kom.

Blinde terugvertaling

and to wait for His Son from the heavens, whom He raised from the dead, Jesus, who saves us from the wrath that is coming.

Voorstelle van lesers

Nog geen voorstelle vir hierdie vers nie.